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從理論上講，從2016年5月份開始，伴隨“營改增”的完成以及“金稅三期”的上線，至少所有企業(yè)納稅者已經(jīng)納入增值稅系列，同時也進入稅務機關的增值稅監(jiān)管系統(tǒng)，必須接受稅收大數(shù)據(jù)技術的全覆蓋。從此，企業(yè)納稅者的大部分重要涉稅信息，特別是增值稅發(fā)票的流轉(zhuǎn)行為將被全面監(jiān)控，逃無可逃，這意味著，中國納...

中華民族將有可能在物質(zhì)財富的基礎上重臨世界巔峰近代以來，我們處在被動挨打的狀態(tài)，民族榮耀問題被嚴嚴實實遮蔽起來。我們何曾設想過世界歷史的中國時刻，我們滿門心思在設想中國歷史的自我時刻。拯救中華民族于水火之中，是全民族的首要任務。中華人民共和國高亢激昂的國歌，正正表明了這一點。今天我們何以有...

1、韋伯政治思想的德國脈絡韋伯堅定支持德國的強權(quán)政策與帝國主義擴張政治思想必定呼應著現(xiàn)實政治的困局。韋伯的“普遍歷史”觀點迫使他放棄了早期自由主義的自然法形而上基礎，但他身處的特定歷史情境——后進德國在帝國主義時代的崛起——則對他的自由主義信念構(gòu)成了新的挑戰(zhàn)。身在德國自由主義傳統(tǒng)中，如何回...

在中國歷史上，王安石具有著光輝正面的形象，王安石變法失敗常令人感到唏噓，被認為是由于保守勢力和地主階級的阻撓所致。然而，當我們放棄定見，會發(fā)現(xiàn)，王安石變法的失敗有著必然之處，這是由其所處的制度環(huán)境所決定的。總體來說，王安石變法中的國進民退傾向是其未能改寫歷史的根源。...

當薩拉熱窩事件在1914年6月發(fā)生時，德國的皇帝威廉二世和首相貝特曼尚未下定決心走向大戰(zhàn)(詳見本學術劇4.3)。德國的將軍們則著急得多，他們至少從1905年起就主張及早開戰(zhàn)，只是皇帝和首相總是不以為然或猶猶豫豫，典型的皇帝不急太監(jiān)急。德國在1914年最終走向了大戰(zhàn)，這也是軍方推波助瀾的結(jié)果...

沒有可靠的農(nóng)耕文明提供物質(zhì)基礎，整個中華民族在古代社會生死存亡的考驗中，不可能有輝煌的文明記錄，也不可能有現(xiàn)代的文明轉(zhuǎn)型。我們要搞清楚一個事實，一個腐朽的文明是不可能轉(zhuǎn)型的。一個文明還可能轉(zhuǎn)型，是因為這個文明還有內(nèi)力。轉(zhuǎn)型，意味著以內(nèi)力接引外力對它轉(zhuǎn)型的催迫，內(nèi)外呼應，才有新的中華文明形態(tài)...

“義和團是愛國還是誤國？”百年以降，此類標題幾未間斷。歷史學人，每睹此題，徒然浩嘆。嘆歷史進程雖日新月異，歷史意識卻舉步維艱。對于歷史，我們不僅沒有多少現(xiàn)代觀念，反而沉浸在道德評判與經(jīng)世致用的傳統(tǒng)之中。一有丑事，則拿歷史說事，這樣的慣性不僅糟蹋了歷史，也扭曲了現(xiàn)實。唯一的結(jié)果，是滿足了我們...

1、“德國人只分兩種，愛國和不愛國的”德國為何會在1914年走向一戰(zhàn)？有一種觀點認為，這是由于德國當局要在國內(nèi)“維穩(wěn)”。該看法簡言之就是：隨著德國的工業(yè)化和城市化，工業(yè)階級為主的城市階級迅速壯大，他們要求獲得更多的社會和政治權(quán)利，甚至要求主導國家的大政方針，而面對著這種越來越強的變革壓力，...

在美國制憲時，反對新憲法的人，擔心建立聯(lián)邦政府之后，它會變得太強大，以至于州政府很難對抗它，結(jié)果是聯(lián)邦政府專權(quán)、專制。漢密爾頓的看法相反，在他看來，在一個聯(lián)邦政體下，與其說容易導致全國性政府或者聯(lián)邦政府專制，不如說更容易導致各州之間出現(xiàn)無政府狀態(tài)。他的意思是，向心力遠遠不如離心力強。...

不論是在西方或者非西方，一般人對自由主義常常有這樣一個印象：自由主義是相信人性是善的，是可以變得完美無缺的；它對整個世界的未來，人類的前途，是充滿著無限的樂觀和信心的?？偠灾?，在普通人的心目中，自由主義是近代西方人文思想所孕育出的一種理想主義。這種印象的形成，并非偶然。因為18世紀以來，...